Смерть ілюзії. Відхід Сяобо показав: китайський шлях - фейк

Китайський правозахисник і борець за громадянські права, багаторічний політв'язень, автор "Хартії-2008", що стала, до люті влади, головним маніфестом китайських прихильників демократії, лауреат Нобелівської премії миру Лю Сяобо помер 13 липня від запущеного раку печінки. Він помер в лікарні, куди його доставили з в'язниці за місяць до смерті, після восьми років ув'язнення. Два дні потому урну з його прахом опустили в море - таким був його заповіт. Лю Сяобо був 61 рік, пише "ДС", передає Depo.ua.

Ймовірно, найточніший коментар з усіх, які прозвучали в зв'язку зі смертю Лю Сяобо, належить іншому відомому китайському дисиденту Ай Вейвей, який заявив, що з ним пішла і надія на мирну еволюцію Китаю в демократичне суспільство західного типу.

"Хартія-08"

Біографія Лю Сяобо навряд чи здивує когось, хоча б поверхово знайомого з радянським дисидентством. Син "ворогів народу", що став професором одного з найпрестижніших вузів країни, він, однак, виявився геть позбавлений почуття подяки до керівної і спрямовуючої. Але володіючи загостреним почуттям справедливості, насмілювався критикувати і партійну диктатуру, і державний лад. Його не раз відправляли за грати, він мотав строк за терміном, але вийшовши, знову брався за своє. Загалом, політичний рецидивіст і загроза державі в тому сенсі, який в це поняття звикла вкладати партноменклатура.

У 2008 р Лю Сяобо виступив одним з авторів "Хартії-08" - відкритого листа до влади Китаю з закликом до дотримання прав людини, відмови від провідної ролі КПК і введенню багатопартійної системи. Хартію підписали понад 300 китайських громадських діячів і борців за права людини.

За кілька годин до публікації "Хартії" Лю Сяобо був затриманий, а в грудні 2009 р засуджений до 11 років в'язниці за "підбурювання до підриву державної влади". Протягом восьми років в ув'язненні Лю Сяобо неодноразово відхиляв пропозиції влади звільнити його в обмін на визнання своєї провини.

Назва маніфесту і його стиль перегукуються з "Хартією 77", випущеної чехословацькими дисидентами в 70-х роках минулого століття. З моменту публікації "Хартії", незважаючи на репресії, її підписали близько 10 тис. чоловік. Маніфест закликає до змін у політичній системі Китаю, яка "стала настільки відсталою, що змін більше не можна уникати". У ньому прямо відкидається версія про те, що Китай нібито пропонує якусь "китайську модель" - глобальну політичну альтернативу Заходу. Навпаки, в "Хартії" підкреслюється соціальна відсталість Китаю, а КНР названа "єдиною великою державою в світі, в якій зберігається авторитарна система управління". Теза про те, що в КНР "народ є сувереном" назвав обманом, оскільки тільки КПК володіє в Китаї всією повнотою влади. Всього "Хартія" містить в собі 19 вимог, серед яких внесення поправок до конституції КНР, створення системи виборності всіх посадових осіб, перетворення Китаю в федеративну республіку і побудова по-справжньому соціальної держави.

"Очевидна для всіх політична реальність полягає в тому, що існують закони, але немає верховенства закону, існує конституція, але немає конституційного правління. Правляча еліта як і раніше наполягає на збереженні авторитарного режиму, відкидаючи політичну реформу. Це призвело до масової корупції серед чиновництва, підриву верховенства закону, незахищеності прав людини, забуттю етичних норм, "кумівського капіталізму", що сприяє розриву між багатими і бідними, розбазарюванню природного середовища, а також культурно-історичного середовища і зростанню числа соціальних конфліктів, особливо до посилення ворожості останнім часом між державними чиновниками і простими людьми ", - йдеться в тексті "Хартії ".

"Хартія-08" викликала широкий резонанс також і за межами Китаю: її підтримали західні уряди, ЗМІ, неурядові організації та міжнародні діячі. Китайські дисиденти перестали бути жменькою одинаків. У них з'явилася загальна програмна платформа, до якої міг приєднається кожен охочий, що якісно змінювало відносини між владою і опозицією. Саме це і викликало лють у верхівці КПК.

Небажана "нобелівка"

Уже на етапі висування Лю Сяобо на Нобелівську премію світу 2010 р офіційний Пекін виступив з різкими протестами. Коли ж Норвезький Нобелівський комітет оголосив про нагородження Лю Сяобо з формулюванням "за тривалу ненасильницьку боротьбу за фундаментальні права людини в Китаї", міністерство закордонних справ КНР заявило, що нагородження Лю Сяобо суперечить нобелівським принципам, оскільки той перебуває у в'язниці за порушення китайських законів, в той час як Нобелівська премія була створена в інтересах зміцнення миру і дружби між народами і роззброєння. Китай негайно заморозив дипломатичні відносини з Норвегією. Була скасована навіть зустріч норвезького міністра рибальства з представниками КНР з питань продовольчої безпеки та виступи в Китаї переможця "Євробачення-2009", норвезького (в сенсі громадянства) співака Олександра Рибака. МЗС КНР також звернувся до посольств інших країн із заявою про небажаність присутності їх представників на церемонії вручення і багато в чому домігся успіху: на церемонії були відсутні посли 18 країн, включаючи Росію.

Були відсутні також сам Лю Сяобо і члени його сім'ї - диплом лауреата і медаль поклали на порожній стілець. Про вручення премії лауреат дізнався від своєї дружини Лю Ся, коли та відвідала його у в'язниці. Після цієї зустрічі вона фактично була поміщена під домашній арешт, під яким знаходиться до теперішнього часу: до неї не пускають журналістів, її переміщення обмежені, а телефонні дзвінки і вихід в інтернет піддаються жорсткому контролю. У 2013 р був засуджений і брат Лю Сі: його визнали винним у шахрайстві і засудили до 11 років в'язниці.

У Китаї новина про нагородження Лю Сяобо піддалася жорсткій цензурі, а в ЗМІ почалася чергова кампанія його цькування з вибірковим цитуванням і звинуваченнями "в зраді нації". З особливою ретельністю офіційні пропагандисти цитували відповідь Сяобо на питання гонконгської журналістки в інтерв'ю 1988 р .: скільки часу буде потрібно КНР, щоб побудувати по-справжньому демократичне суспільство? Лю Сяобо відповів так: "300 років колоніалізму потрібно для цього Китаю, тому що, подивіться, 100 років колоніалізму знадобилося Гонконгу для того, щоб він став таким, який він сьогодні. А враховуючи, який великий Китай, яка це величезна країна з величезним населенням, то не менше 300 років колоніального режиму в Китаї може сприяти такий справжній історичній трансформації".

Гонконг під загрозою

За офіційною версією влади 23 травня 2017 р у перебуваючого в ув'язненні з 2009 р Лю Сяобо був виявлений рак печінки останньої стадії. На питання про те, чому, незважаючи на очевидні симптоми, рак не був виявлений раніше, китайська влада не дає вичерпної відповіді. Це дало підстав для звинувачень їх у навмисному створенні ситуації, що призвела до смерті Лю Сяобо.

У червні Лю Сяобо був переведений в Першу лікарню Китайського медичного університету міста Шеньян провінції Ляонін, де знаходився хоча формально і поза в'язницею, але фактично на тюремному режимі. Незадовго до смерті влада КНР, нарешті, дала згоду відпустити Лю Сяобо і його почали готувати до відправки на лікування до Німеччини. Пекін явно хотів, щоб Лю Сяобо, вже не представляв для нього небезпеки и помер за межами Китаю. Але було пізно - правозахисник помер 13 липня.

Подальші події: міжнародні протести і реакції Пекіна розвиваються за стандартним і абсолютно передбачуваним сценарієм: світ протестує, а китайська влада посилається на те, що Лю Сяобо був засуджений законно і вимагають невтручання у внутрішні справи Китаю.

У самому Китаї Лю Сяобо знаходиться в інформаційній тіні: про його існування знають, але його праці мало хто читав (з причини їх заборони). Під забороною, зрозуміло, і текст "Хартії 08". Після вручення Нобелівської премії за відсутності Лю Сяобо в Китаї кілька років під забороною був навіть інформаційний запит "порожній стілець".

У той же час історію і праці Лю Сяобо добре знають в Гонконзі, який з 1997 р став частиною Китаю за принципом "одна країна - дві системи". Гонконгу була тоді надана широка автономія на 50 років (до 2047 г.). 20 років відведеного терміну вже пройшли. Саме час замислитися над тим, чи зблизяться Гонконг і Китай в наступні 30 років і що в підсумку чекає гонконгців в Китаї.

Певне уявлення про ймовірний хід подій можна отримати, читаючи новини за запитом "Гонконг". Одна з останніх: в Гонконзі безслідно зникли п'ять журналістів, які видавали книги з компроматом на керівників КНР. Трьох з них в останній раз бачили на території Китаю, один - громадянин Швеції - пропав в Таїланді, ще один - британський громадянин - зник в самому Гонконзі. "Люди в штатському", дуже схожі на представників китайських спецслужб, вилучили їх комп'ютери. Але прямих доказів того, що це була операція спецслужб КНР немає.

За останні 15 років рейтинг свободи преси в Гонконгу впав з 18-го місця на 70-е.

Китайська підробка

Справа Лю Сяобо - аж ніяк не єдина, що свідчить про те, що людоїдська суть комуністичного режиму КНР не зазнала жодних змін. Йшлося виключно про мімікрії, про імітацію політичних реформ з метою отримання доступу до західних кредитів і технологій. Зрозуміло, обман було видно з самого початку. Але обманутися дуже хотілось і бажання це триває. Співпраця з Китаєм обіцяє величезні виграші. Більш того, Захід сьогодні не може обійтися без Китаю, який став "світовою промзоною" і здобув в зв'язку з цим величезний вплив і багатство.

Китай, на відміну від Росії, неможливо піддати економічним санкціям та ізоляції. Він занадто важливий в загальній системі світової економіки. У той же час, з кожним роком все ясніше і ясніше виявляє себе неприємний факт: це все та ж тоталітарна країна часів Мао Цзедуна. Чим могутніше стає Китай на міжнародній арені, тим менше йому потрібно прикидатися і тим жорсткіше він пригнічує невдоволення у себе вдома.

Спроби "приручення" комуністичного режиму зазнали краху. Китайська демократія виявилася підробкою. При Ху Цзіньтао придушення протестів стало жорсткіше, ніж при Ден Сяопіні. За Сі Цзіньпіном - набагато жорсткіше, ніж за Ху Цзіньтао. Саме при Сі Цзіньпін вперше з часів Дена Сяопіна стала неможлива критика Мао Цзедуна.

При цьому китайський режим в принципі не кровожерливий - на відміну, наприклад, від північнокорейського. Він схильний скоріше не знищувати, а витісняти із зони свого впливу ідейних опонентів і пропонувати якийсь набір матеріальних благ в обмін на відмову від політичних амбіцій тим, хто залишається. Комуністична ідеологія втрачена - залишилися лише декорації, за якими йде боротьба кланів. Але ці клани єдині і монолітні, коли вони кидають за ґрати тих, у кого вистачає сміливості відстоювати свої конституційні права. Влада КНР забороняє будь-які згадки про таких людей в Китаї і використовує всю економічну міць КНР за кордоном, щоб змусити мовчати іноземні уряди.

Не варто обманюватися тим, що амбіції Китаю поширюються лише на його "внутрішні справи". Уже сьогодні китайська влада намагається диктувати всьому світу власну інформаційну повістку, виходячи саме з принципу невтручання у внутрішні справи Китаю. У міру посилення Китаю ділянка його "внутрішнього" неминуче буде розширюватися, накриваючи весь світ. У той же час, позиція Заходу в цьому питанні вкрай аморфна і непослідовна. Виступаючи на словах за права людини, Захід легко здає їх в обмін на економічні вигоди, дозволяючи Китаю нарощувати міць. Цей процес уже вийшов з-під контролю. Конфлікт двох систем стрімко загострюється і ніяких варіантів його мирного вирішення поки не видно.

Благородний муж Тяньаньмень. Хто такий Лю Сяобо

Майбутній нобелівський лауреат народився в грудні 1955 року в місті Чанчунь провінції Цзілінь, на північному сході Китаю, в родині університетського викладача. У 1969 р з початком "культурної революції" сім'я була заслана до Внутрішньої Монголії.

У Цзілінь Сяобо повернувся в 1977-му, вступивши на філфак тамтешнього університету. П'ять років по тому була аспірантура в Пекінському педагогічному, а потім і професорська кар'єра.

У 1987 р опублікував свою першу книгу "Критика вибору. Діалоги з Лі Цзехоу", присвячену полеміці з популярними серед китайської інтелігенції поглядами сучасного китайського філософа Лі Цзехоу, який розробив концепцію "постмарксистського конфуціанства".

Роком пізніше, поки ще не дисидент, захистив докторську дисертацію, а ще через рік в якості запрошеного професора читав лекції в кількох університетах Європи і США, в тому числі Університеті Осло, Гавайському університеті, Колумбійському університеті.

Повернувшись до Пекіна, Лю Сяобо відразу підтримав студентські протести. 20 травня 1989 року він разом з трьома іншими учасниками акції оголосив голодовку, після чого став відомий як один з "чотирьох благородних мужів Тяньаньмень". Пізніше звернувся до протестуючих з проханням залишити площу, щоб уникнути кровопролиття.

Після придушення виступів був заарештований за "підбурювання і контрреволюційну пропаганду", провів у в'язниці близько 20 місяців. В урядових ЗМІ почалося його цькування. В результаті кримінальну справу не було доведено до суду, але Лю Сяобо було заборонено займатися викладацькою діяльністю.

У 1993 р брав участь в зйомках документального фільму про події на площі Тяньаньмень в Австралії і США. Повернувшись в Китай, продовжив займатися правозахисною діяльністю, домагаючись звільнення всіх засуджених демонстрантів і закликаючи керівників КПК до широкомасштабної політичної лібералізації. Влада КНР неодноразово закликали Лю Сяобо до еміграції, однак він не бажав залишати Китай.

У травні 1995 року, незадовго до шостої річниці подій на Тяньаньмень, був заарештований і поміщений під домашній арешт в Пекіні. Вийшов на свободу в лютому 1996 р

У серпні 1996 р спільно з Ван Січже опублікував "Декларацію 10 жовтня", в якій зажадав від властей КНР піти на політичне зближення з Тайванем і пом'якшити позицію щодо корінного населення Тибету. У жовтні того ж року був заарештований втретє і відправлений на примусові роботи, де провів три роки. У трудовому таборі Лю зустрів свою другу дружину Лю Ся, на якій він там же і одружився. Від шлюбу з першою дружиною, Тао Лі, у Лю Сяобо є син (1985 р.н..).

Після звільнення Лю Сяобо вісім місяців провів під фактичним домашнім арештом. У 2003-2007 рр. був президентом незалежного китайського ПЕН-центру. Роком пізніше з'явилася "Хартія-08".