Как украинцам вылечить Качиньского

Вчерашний комментарий польского "серого кардинала" Ярослава Качиньского изданию Do Rzeczy вызвал ожидаемый ажиотаж. Что вполне логично – не каждый день всех граждан Украины оптом записывают в сторонники "людоедского культа".

"Мы не можем на протяжении многих лет соглашаться, чтобы в Украине был культ людей, которые совершили геноцид против поляков", – сказал Качиньский. Добавив, что "с Бандерой они (Украина) в Европу не войдут".

В целом, в заявлении Качиньского ничего радикально нового – как для этой персоны – на самом деле нет. Разве что занесло политика заметно дальше, чем обычно. Потому что от фразы об украинцах, которые "превзошли немцев в жестокости против поляков" – недвусмысленно попахивает психиатрическими отклонениями.

Однако и мотивация лидера "Пис" вполне понятна. На данный момент Качиньский остерегается начинать очередную радикальную политическую авантюру, наподобие полного запрета абортов или продолжение подчинения исполнительной власти судебной системы. Поскольку общественное сопротивление поляков быстро и четко демонстрирует пределы возможностей националистов. Зато Качиньский хорошо понимает, что без публичного скандала правым популистам ничего не светит в смысле активизации электората - поэтому выбирает более удобные и беззащитные цели. Украина в их списке стабильно занимает верхние строчки.

Говорить об отсутствии в Украине "культа Бандеры", или мериться с немцами и россиянами количеством уничтоженных поляков, украинцам смысла не имеет – ибо подобное занятие только будет разжигать скандал, который выгоден Качиньскому и его политической силе.

Да и первая реакция украинцев – брань в соцсетях и предложение "запретить полякам почитать Пилсудского" тоже не весьма уместны. Потому что даже если мы вспомним все польские грехи против украинцев, включая с политикой Речи Посполитой в XVI-XVII веках, а они нам – все, включительно с резней, которую гайдамаки устроили в Умани, ни примирению, ни даже моральному удовлетворению на пользу не пойдет. Повторяя идиотские действия, невозможно вести себя заметно мудрее оппонента.

Качиньского с его сумасшедшими эскападами уместным представляется атаковать с двух направлений. Первое из которых – апелляция к здравому смыслу поляков. Которые знают цену риторике Качиньского. Которые понимают, что украинские гастарбайтеры – это часть импульса, который обеспечил стремительный рост польской экономике за прошлых два года. Которые, в конце концов, догадываются что Украина – это единственная реальная преграда между Польшей и путинской Россией, если на то пошло. Можно, например, поинтересоваться у видных польских политиков (начиная с главы Европейского Совета Дональд Туска), что они думают о политике Качиньского. Провести несколько демонстраций украинских студентов и гастарбайтеров. Дать почувствовать, что абстрактная ненависть, которую проповедует Качиньский, должна персонифицироваться относительно мирных и весьма далеких от исторических споров людей.

Другое направление воздействия на Качиньского – это апелляция к европейским структурам. Которым можно по дипломатическим каналам преподнести высказывания Качиньского – и, например, кадры из Перемышля с маршем подвыпивших польских нацистов.

Акцентировав, заодно, внимание на том, что Лиссабонский договор, который является фактической "конституцией" Европейского союза (с "настоящей" так и не сложилось), утверждает, что ЕС должен "обеспечивать людям пространство свободы и безопасности", "бороться против социального отчуждения и дискриминации", и делать много правильных и ценных вещей, с которыми политика Ярослава Качиньского не имеет совсем ничего общего.

И подобные вещи следует делать быстро и эффективно – ради будущего как Украины, так и Польши. Потому что в случае, если Качиньский "победит", убедив поляков в перманентной враждебности украинцев, а Украина, оставленная без поддержки Европы, пойдет на позорный мир с Россией – то через несколько лет 50 американских танков не спасут Польшу. Это при условии, конечно, что Трамп их оттуда не заберет задолго до начала реальных проблем.

Поэтому над поражением польских правых популистов должны работать как украинцы, так и поляки. "Za wolność naszą i waszą" ("За нашу и вашу свободу"), как это нередко случалось в украинско-польской истории – несмотря на длинный список взаимных обид. Достаточно вспомнить "чудо на Висле", которое бы без "чуда подо Львовом" (обороной которого тогда, кстати, командовали уроженцы Токмака и Одессы), пожалуй, не случилось бы. И в свете существующей геополитической ситуации польским патриотам, возможно, лучше сосредоточиться именно на этих моментах, чем продолжать размышления относительно того, какие еще грехи можно было бы припомнить украинцам.