Почему Киевский патриархат и УГКЦ боятся сделать Рождеству "евроремонт"

Украина переживает процесс евроинтеграции – в парламенте активно принимают европейские законы, а ЕС почти отменил визы для наших соотечественников. В церковной жизни все больше православных украинцев выбирают Киевский патриархат вместо Московского. Но продолжают праздновать Рождество 7-го января, называя другую знаковую дату 25-го декабря католическим Рождеством.

При этом интересно, что "католическую" традицию уже давно поддерживают православные Болгария, Румыния, Кипр и Греция. Вообще в этот день праздник определяется в более чем 100 странах.

Зато традиции отмечать Рождество 7-го января придерживаются Украинская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская православные церкви, а также Украинская греко-католическая церковь.

Кликните, чтобы развернуть

При этом перспектива "быть ближе к Европе" и здесь представляется весьма привлекательной. Не секрет, что "католический" график гораздо лучше коррелирует со светской жизнью. Так, вариант, когда Рождественский пост заканчивается 24 декабря и его не надо прерывать ради празднования Нового года кажется более правильным и удобным. Ведь в нынешней ситуации воцерковленным украинцам приходится или грешить, позволяя себе вкусности и веселье, или выстаивать очереди за разрешением у духовников, или же абстрагироваться от общего куража.

Да и графики в рамках объединения с Европой объединить было бы удобнее: праздновать в один день, а торговать и заниматься совместным бизнесом – в другие. Не говоря уже о духовном единстве, которое обеспечивает лучшее взаимопонимание и расширяет возможности проведения совместных культурных акций.

Тем более, что расхождение в датах даже для самих церковников не является чем-то особо сакральным. Сугубо в том, что подавляющее большинство христиан по всему миру отмечает Рождество 25 декабря. Но украинская церковь вместе с церквями еще нескольких государств придерживается старого, юлианского календаря.

КАК В ЕВРОПЕ ИЛИ КАК В РОССИИ?

Начиная с XVI века в мире начали активно вводить новый, григорианский календарь. Причем к реформе прибегли по важным причинам – в старом календаре были неточности, что затрудняло отсчет времени.

В начале XX века на новый календарь перешла РСФСР и Украинская народная республика. Впоследствии норму унаследовал и СССР.

Примерно тогда же на новоюлианский (весьма похожий на григорианский – ред.) календарь перешло большинство православных церквей. Интересно, что к реформе прибегла даже консервативная русская церковь. Инициатива патриарха Тихона в опальном с советских времен учреждении не прижилась – на уровне приходов, духовники взбунтовались и потребовали возвращения к старым привычкам. Им пошли навстречу: с того времени до теперь обсуждать календарную реформу в русской церкви почти прекратили.

Сейчас же многим украинцам непонятно, почему священники УПЦ КП и Украинской греко-католической церкви не хотят сделать "как в Европе", а взамен оставляют "так, как на России".

Depo.ua поинтересовался, почему УПЦ КП и Украинская греко-католическая церковь упрямо стоят на собственных позициях и имеет ли вопрос политическую подоплеку.

ДЛЯ ОТМЕЖЕВАНИЯ ОТ РОССИИ НИЧЕГО НЕ ДЕЛАЕТСЯ

По мнению религиоведа Александра Сагана, перехода украинской церкви на новый стиль придется ждать еще долго, ведь изменения духовников пугают. Боятся, что такие новости украинцы не воспримут.

"Для отмежевания от России ничего не делается - ни в культуре, ни в Церквях. Все на волонтерских началах. За календарь в нынешних условиях никто не берется. В таких вопросах, к сожалению, и общество ничего решить не может. Даже греко-католики боятся об этом говорить, чтобы не потерять прихожан. Православные боятся быть обвиненными в "отходе" от православия. Любые ссылки на зарубежный опыт не работают. Здесь могло бы государство помочь - но без более-менее единой позиции в самой Церкви это не возможно...", - прокомментировал Саган depo.ua.

А вот историк и общественный активист Владимир Вятрович геополитической основы в этом вопросе не видит. Мол, дело в привычках украинцев.

"Не думаю, что здесь стоит искать геополитические причины, но интеграцию с цивилизованным миром считаю нужной. Понимаю, что это будет нелегко – ведь у украинцев есть устоявшаяся традиция праздновать в определенную дату", - отметил Вятрович.

ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ УКРАИНЦАМ НЕ НУЖНО

Спикер Киевского патриархата архиепископ Евстратий (Зоря) считает, что рассматривать религиозный вопрос в контексте отношений с Россией – неправильно и манипулятивно, и утверждает, что не видит непреодолимой проблемы в существовании двух календарей.

"Я до сих пор ни от кого не услышал церковных аргументов в пользу того, чтобы менять Юлианский на Григорианский. Все аргументы сводятся к удобству празднования Нового Года – это сугубо светские аргументы, которые не имеют отношения к церковной жизни", - отметил владыка Евстратий.

Добавляет, что, например, в мусульманской традиции религиозные праздники определяются по лунному календарю и не коррелируют со светскими датами. Например, месяц Рамадан может прийтись на любой месяц, но при этом мусульмане на ситуацию не жалуются.

По мнению архиепископа, подобная реформа в церкви может угрожать духовному единству украинцев.

"Календарные реформы приводят к разделу. Всегда готовы их принять и те, которые категорически против. Я не считаю, что в нынешних условиях для Украины актуально, кроме всех других делений, получить дополнительное разделение среди христиан", - прокомментировал собеседник depo.ua.

Владыка Евстратий отметил, что Болгария, Греция, Румыния в начале прошлого века начали использовать новоюлианский календарь из светских соображений. Но безболезненной реформу назвать нельзя.

"В Греции из-за этого произошел раскол – из 10 млн православных христиан 2 млн придерживается старого календаря, считая, что переход был неправильным шагом", - говорит архиепископ.

По его мнению, украинское духовенство может изменить календарь, если достигнет консенсуса, а в реформе будет церковная необходимость. Владыка утверждает, что возникнуть она может в 2101-м году, когда между календарями появится еще один день разницы. Тогда Рождество придется отмечать уже 8 января.

РАДИ ИЗМЕНЕНИЯ КАЛЕНДАРЯ УКРАИНЦЫ НЕ ПОЙДУТ НА МАЙДАН

Об опасности разделения верующих говорит и руководитель Департамента информации УГКЦ отец Игорь Яцив.

"В США и Канаде вопрос изменения календаря стоял еще в 1960-70-х годах прошлого века. Там каждый приход Украинской греко-католической церкви решал по-своему. Например, в одном из городов США два прихода нашей церкви – один празднует по новому, а другой – по старому стилю. И то, что община разделилась – это не хорошо", - говорит отец Яцив.

Священник соглашается, что праздновать Рождество вместе с большинством мира было бы хорошо. Но к подобному нововведению людей надо подготовить.

"У нас в стране существует межконфессиональное разделение – а такую реформу нужно проводить всей страной и так, чтобы не произошло новых разделов. На самом деле, вопрос, когда праздновать Рождество – второстепенный, самое важное – как праздновать, чтобы люди чувствовали Дух Рождества. Но для определенной части людей вопрос "когда?" может выйти на первый план. Для них сейчас это святое, и они не готовы идти на уступки", - утверждает спикер.

По его словам, вопрос в церковных кругах обсуждают, высказываются за реформу, в том числе, некоторые священники УПЦ КП. Впрочем, массовости тема пока не получила ни среди духовенства, ни среди верующих.

"Ближе к Рождеству эта тема поднимается, а дальше о ней забывают. Здесь возникает вопрос, насколько эта реформа нужна сегодня. На Майдан ради нее никто не выйдет. К тому же, единства во взглядах сейчас нет. Лучше праздновать 7 января всей страной, чем начать ссориться", - говорит Яцив.